L'orciòlo - prologo


L'orciòlo è un piccolo contenitore per liquidi, in particolare per olio. In senso più generale e figurato, per come lo intendo io, un piccolo contenitore. Modesto, senza pretese. Voglio immettervi, di quando in quando, idee, riflessioni. Frammenti e barlumi di pensieri. Perché esistere è comunicare, stare al mondo inevitabilmente relazione. Anche una voce che grida nel deserto, dove non c'è magari nessuno che possa o voglia ascoltare, per definizione presuppone un altro. Forse anche solo un altro se stesso. Mi conforta l'idea che con grande probabilità nessuno metterà mai piede nelle pagine di questo web-log, né leggerà mai queste righe. Vivrò così una mirabile solitudine dialogica. Potrò essere padre di me stesso e condurmi per mano in una crescita che non finisce mai. Sotto gli occhi di Dio e in una vita densa di relazioni vere, che con questa necessaria solitudine dell'essere ben possono mutuamente convivere.

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Gli attributi di Dio

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Nell’Avvento dell’anno 1933 Dio fa conoscere a Santa Faustina Kowalska i suoi attributi, che la Santa racconta nel suo Diario (n. 180). Questi attributi di Dio sono la Santità, la Giustizia, la Misericordia. La prima è la assoluta assenza in Dio del male. Dio è la somma di ogni perfezione. Non ricordo se questa definizione risale a Sant’Anselmo, che dice che il male non è una entità in sé, ma semplicemente assenza di bene. La Giustizia di Dio è perfetta, e secondo la rappresentazione aristotelica è distributiva e retributiva: a ciascuno il suo. La giustizia, quindi, distribuisce. Ma l’attributo di gran lunga più importante di Dio è la Misericordia, che è semplicemente la relazione che unisce Dio all’uomo, il Creatore alla Creatura. La Giustizia distribuisce, la Misericordia unisce. Questi attributi di Dio innescano una profonda riflessione, soprattutto l’ultimo, dove la Misericordia credo sia un altro modo di definire la Carità, ossia l’Amore. Amore di cui si parla e si strapar
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Il deserto

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Non so perché in questo tempo Pasquale sento il petto ed il cuore così pieni di fioriture e di vita. È una cosa paradossale e che non si giustifica con il carattere del tempo che stiamo vivendo. Quella della pandemia è una esperienza che semmai può innescare meccanismi psicologici  depressivi,  per cui non si capisce come sia possibile che invece il cuore gioisca e produca così tanta vita e fiducia nel presente e nel futuro.    Possiamo dire, anche questo in modo paradossale, che nel tempo di Pasqua stiamo vivendo il deserto, immagine propria del tempo quaresimale. Il deserto in questi giorni si concretizza nella solitudine o, comunque, nell’isolamento dentro il perimetro dei muri di casa, al massimo dei giardini delle abitazioni, o del preciso e limitato percorso che ci separa dal luogo di lavoro, semmai vi possiamo accedere. Il deserto si concretizza nella difficoltà di ideare un futuro credibile, di trovare il tipo e la misura delle forze adeguate  per  farvi fronte, la pr
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La carne e lo spirito

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Nella lettera ai Romani dell’ufficio delle letture di oggi, Solennità di Pentecoste, San Paolo scrive: “Fratelli, quelli che vivono secondo la carne, pensano alle cose della carne; quelli invece che vivono secondo lo spirito, alle cose dello spirito. Ma i desideri della carne portano alla morte, mentre i desideri dello spirito portano alla vita e alla pace. Infatti” , prosegue l'apostolo, “i desideri della carne sono in rivolta contro Dio perché non si sottomettono alla sua legge e neanche lo potrebbero. Quelli che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio” . Ma perché, mi chiedo, i desideri della carne sono in rivolta contro Dio? Perché, come dice San Paolo, non si sottomettono alla legge divina, e neanche lo potrebbero? Che vuol dire che quandanche io volessi sottoporre la carne alla legge di Dio, non lo potrei fare. Strano, questo, veramente misterioso. Perché la carne è diventata così nemica dello spirito? Con il peccato originale è entrata nel mondo la concupiscenza.
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